Kategorie: Werkzeugkasten

  • The fight for Western Sahara

    The fight for Western Sahara

    Präsentation aus einem Workshop von Buhari Lehbib.

    Seit 50 Jahren ist die Westsahara nun schon illegal durch den marokkanischen Staat besetzt. Die von dort stammenden Sahrauis leben seitdem teils unter Besatzung, teils in Flüchtlingscamps in Algerien und teils in
    international diaspora. They continue to fight for their independence and
    return to Western Sahara. With the recent decision of the
    UN Security Council, plan Marrokos against the interests of Sahrauis
    to support, the topic is still highly topical.

  • Make smartphone safer. How does it work without stress?

    Make smartphone safer. How does it work without stress?

    Präsentation aus einem Workshop von Kai.

    Unsere Handys und Apps bekommen sehr viel aus unserem Leben mit. Manchmal ganz schön gruselig und sich dagegen zu wehren ist für viele schnell überfordernd. Das muss nicht so sein – im Workshop schauen wir uns an, wie die ersten Schritte zu einem sichereren Smartphone aussehen können. Egal ob es dir um Datensparsamkeit, besserer Schutz vor Stalking, Vorbereitungen zu direkten Aktionen oder einfach um allgemeine Tipps geht.

  • How-To Visual Action Design

    How-To Visual Action Design

    Präsentation aus einem Workshop von Nils Urbanus.

    Wie können wir Aktionen so gestalten, damit unsere Botschaften unüberhörbar sind, wir nicht allzu leicht als Chaoten abgestempelt oder schlicht und einfach nicht zu leicht ignoriert werden können? Überraschend relevant (und trotzdem zu oft vergessen) ist dabei die Rolle von dem Visuellen Auftreten — also der Komposition, Farbgebungen und kleinen ästhetischen Details unserer Proteste.

  • Digital Organizing: We Can Use Mass Emails?

    Digital Organizing: We Can Use Mass Emails?

    Präsentation aus einem Workshop von Nils Urbanus.

    Wie können wir mit digitalen Tools eine stärkere Machtbasis aufbauen? Im Fokus stehen dabei Massenmails: Sie wirken oft behäbig und nach klassischen NGO-Tools, können aber auch innerhalb von Bewegungen wirkungsvoll eingesetzt werden. Es geht um zentrale Grundsätze, mögliche Tools und strategische Herangehensweisen.

  • Basics of Campaign Planning

    Basics of Campaign Planning

    Präsentation aus einem Workshop von Ulrich Wohland.

    Aktionen und Demonstrationen allein helfen nicht – es braucht Kampagnen. Aber was sind die Basis-Voraussetzungen, um erfolgreiche Kampagnen aufzubauen?

  • A book presentation: Zuversicht now!

    A book presentation: Zuversicht now!

    Written by Sara Fromm, movement worker at WfGA.

    Our former management Sara Fromm has published a book. We can look in.

    Climate crisis. Right. Upgrade. Crisis, as far as the eye is concerned. And it just seems to be getting worse. When I last year Lendelion Verlag I was asked whether I would like to write a book on the topic of "climate crisis and work", I thought: an exciting topic – but what it really needs is, above all, practical action to advance the urgently necessary social changes.

    Individual changes in consumption or behaviour are not sufficient. What we need to do instead – and the workshop has been supporting for 50 years – is political action. To act together, to organize us and to empower ourselves in the end. And as strategic as possible. During my time, I was able to learn a lot as a managing director at the workshop, but also now as a freelance employee. And that's why I'd rather write a book about it, hoping that there is courage and confidence – and moving people to action.

    Reading sample from ‘Confidence now – bravely encountering the crises of the world“:

    I'm still seeing a young woman being dragged away from police over the asphalt. The police are gradually working: the blockade we built on the bridge in the middle of Madrid this morning with our bodies. We are here because we are calling for a different transport and climate policy from the government in Madrid and Spain. Because all the demonstrations and petitions have so far not brought much, today, in 2019, we are sitting on the streets on a Saturday morning at the first mass campaign of the climate justice movement in Spain. Before me, someone starts shouting loudly: "Show me what democracy looks like!" and we answer in the voice song: "This is what democracy looks like!"

    I'm getting nervous when looking at the police: in which the patience thread is torn or never had one – and directly with bums and pain grips. While I repeatedly call "This is what democracy looks like" and thus show my confidence in democracy and the fact that our protest is part of this negotiation process, it hails pain grips around me. How cynical, shoot my head. Democracy can also look like this – if false values are enforced by violence and peaceful protests will counter the entire broad side of state violence.

    Successes are not linear progress. Social movements do not always take steps forward. Instead, 'Lowers are part of our path', as Timo Luthmann put it. And there are phases in which social movements have more success than in other times. These phases can be reflected with different concepts, such as the 'years' of the Ayni Institute or Bill Moyer's 'Movement Action Plan'.

    Social movements are the key to progressive social-ecological change. For the changes we need so urgently in our society, we must work together to organize ourselves for this. We all can and should be part of social movements. And for topics that are particularly close to our hearts, not only enter the electoral booth, but also on the street. Without people who have done exactly this in the past, we would not be where we are now. Without the fights of the women's right movement, I could not go to vote today. Without the workers, the 5-day week would be unthinkable.

    Das Tolle daran? Wir können von unseren Vorgänger:innen lernen. Wir müssen das Rad nicht komplett neu erfinden, sondern können von den Erfahrungen anderer profitieren. Dafür lohnt sich ein Blick auf einige erfolgreiche Beispiele aus den letzten Jahrzehnten: die US-amerikanische Bürgerrechtsbewegung, die deutsche Anti-Atomkraft-Bewegung und die argentinische feministische Bewegung.

  • End Cement: Pressure campaign against climate killers

    End Cement: Pressure campaign against climate killers

    Written by Ulrich Wohland, movement worker at WfGA.

    What causes the biggest CO2 emissions? No, not car transport, not the air industry or the steel industry, but the construction sector. Approximately 40%, according to the Architects for Future, go back to the construction sector and about 10% directly to the construction industry. ‘End cement"We started a regional campaign with supra-regional broadcasting in Heidelberg in spring. These include "Fridays for Future", "Last Generation" and "Extinction Rebellion", the "Architects for Future", as well as the workshop for non-violent action. We meet weekly in the office of the workshop at the Heidelberger Welt-Haus and regularly in working groups.

    Why cement?

    Cement is a fossil raw material. Just like oil, gas and coal. limestone, the most important ingredient for cement, is a fossil(!) Raw material. In the production of cement at about 1400 degrees, amounts of energy are needed, mostly from plastic, which we previously collected in the valuables tonne. In addition, there are a number of old tires, sewage sludge and old oil, to ceremonies. Nevertheless, the cement industry has so far managed to remain under radar. We want to change that. "Heidelberg Materials", formerly "Heidelberg cement", is currently the largest CO2 issuer among the DAX groups, even before RWE and EON. There have been a variety of actions in Heidelberg for years and now the whole thing is poured into a long-term campaign.

    What's planned, what's going on?

    A list of signatures to the municipal council is on the way. Heidelberg likes to be a climate-conscious model community that wants to be climate-neutral by 2040. How is this supposed to happen if the largest producer of CO2 in Heidelberg is based? Please go the
    Page
    and sign. "Heidelberg Materials" is a big sponsor of cultural events, for example at the Heidelberg Spring a big event. We want to question the cultural sponsorship. "We all love culture but who loves CO2?" ultursponsoring as greenwashing. "Heidelberg Materials" refuses to set up a compensation fund and commission an independent report on human rights. As long as this does not continue to happen, this group should not be a benefactor on urban cultural events such as the Heidelberg Spring.

    The worldwide destruction

    "Heidelberg Materials" is very active in Western Sahara and Togo, Palestine and Indonesia. There the Samin population has been fighting for 10 years against the destruction of their livelihoods by "Heidelberg Materials". Working with groups from the Global South, we are part of the campaign. The company acts illegally and illegally
    he is accused of landgrabbing, expulsion of indigenous groups, exploitation of workers, breaking international law and cooperation with dictatorships. We call for independent reporting
    on human rights and climate issues. The limestone freight is increasing worldwide. More and more sand is needed. Very special sand, mostly on beaches and islands. These sand sources are
    limited. Thanks to a global sandmafia, all ecosystems are currently disappearing.

    Time for the construction transition

    Ohne eine Bauwende in unseren Städten wird es keine Klimawende gegen. „Sanieren statt Abriss“ ist deshalb eine der Forderungen. Das wollen wir mit einem Bürger:innenrat „Bauwende in Heidelberg“ auf den Weg bringen. Zement kann nicht die Zukunft sein. Die Stadt Heidelberg muss einen ausgelosten Bürger:innenrat zur Bauwende in Heidelberg beauftragen. Potenziale für klimaneutrales Bauen gibt es ohne Ende: Renovierung statt Neubau, Umnutzung statt Wohnungsmangel und Holz & Lehm statt Beton. Also lasst Bürger*innen endlich über die Bauwende in Heidelberg entscheiden! Wer sich dazu informieren will: Der Klimaexperte Hans-Joachim Schellnhuber stellt dazu sein Projekt „Bauhaus der Erde“ vor: Anschauen – es lohnt sich!

    Eine erste Demo zum Thema wurde bereits gemeinsam mit FfF in Heidelberg organisiert. Für kommendes Jahr planen wir weitere Demonstrationen und ein Klima- und Aktionscamp, zu dem wir bundesweit mobilisieren. „Heidelberg Materials“ (Werbespruch: Material To Build Our Future) hat natürlich eine
    Lösung für alle Probleme: Die Speicherung von CO2 unter der Erde, das sogenannte CCS-Verfahren – Carbon Capture Storage. Dieses ist selbst ungeheuer energieaufwendig, erfordert Pipelines von 5000 km allein in Deutschland oder entsprechende Transporter als Kolonnen auf den Autobah-
    nen. Aktuelle Schätzungen gehen davon aus, dass 2050 nur ca. 20% des CO2 bei der Zementerzeugung auf diese Weise gespeichert werden kann, dann haben wir nichts mehr für die Stahlindustrie und die Energieindustrie und und und.

    Gewaltfreie Aktion

    Anders als aktuell in der Friedensbewegung ist die Philosophie der Gewaltfreiheit und des Zivilen Ungehorsams in den „Klima-Gruppen“ fest verankert. So fallen auch die Kampagnen- und Bewegungsphilosophien von Bill Moyer, Gene Sharp und Erica Chenoweth auf fruchtbaren Boden. Dank der
    Orientierung an „follow the science“, treffen wir hier nicht auf irgendwelche QuerdenkerPhilosophien. Auch die Kritik an den Parteien auf der Bundesebene ist fest verankert. Die Grünen sind für die zumeist jüngeren Aktivisti eine riesengroße Enttäuschung beim Thema Klima.

    Besucht unsere Website. Unterschreibt und spendet: Denn „Widerstand braucht Kohle“ – äh sorry – denn natürlich ist ohne „Moos nichts los“.

  • The lawn is mowed. A small journey through the System Change Camp 2024

    The lawn is mowed. A small journey through the System Change Camp 2024

    Written by Fjell to Jeddeloh, Managing Director of WfGA.

    Erfurt. A lot of things are going on for Sunday before Camp Start. Tent in tent stands in the "more quiet" places on the fenced terrain in the city park. The lawn is mowed. I have traveled to the workshop to help shape the camp and bring our workshops into the extensive programme, but after an exhausting journey and finally still hunger I fall into the tent.

    A Camp Walk

    The site

    "Coffee is a colonial product" stands on a sign next to the huge heat container. "So consider spending a little more on it." I'll take a cup. I donate and walk over the large grounds with the coffee in my hand. There is a tent called "Forest instead of asphalt", a tent with a huge banner title "Gegen den Rechtsruck", and almost countless other tents for workshops that will take place here from today. At a small kiosk people can buy the most necessary. The main path is picked at two ends with info points to the camp. At two large stations there are hand wash basins made of truck tarpaulins, labeled with "Please open only with elbows", disinfectant, as well as an interesting combination of Hock-Pipi-Klo and shower. Later, Dixies, whose inner doors appear from the Nu-folked shields: "The diarrhea toilet! If you have diarrhea, please attach this shield to the outside!" It seems that some things have been considered in advance. There are retreats from the awareness structures for marginalized groups, named here with BIPOC, FLINTA*, Jewish people, people with disabilities, neurodiverse people. Generally there are two awareness structures, a GDPOC awareness and a general one.

    Reactions to the Camp

    06:30. A loud, unspeakably long horn wakes me. "Good morning, you lulls," a deep voice crumbles into the camp and lets the engine cry. Luckily, I can sleep again. "Go to work, you lazy sacks," later a cyclist shouts, who runs past the main road. Lolo from the Shit Brigade wipes with the elbow the sweat from the forehead to not touch his skin with the big yellow gloves with which he has been brushing for five hours at over 30 degrees clos. "Just honestly, I don't let you tell me now," he says, keeps your hands up and laughs. I just sit in a workshop on "Another Tec is possible" and even sweat in sitting. It's about how digital capitalism works. Here too, the approximately 40 participants stare at the cyclist surprises.

    Other people come by and ask carefully and interested in what we do, or how it goes. "So, I really think so, so, really great what you do here. So many young people, so much commitment. In these times, man, this is so important," says a person. Her Chihuahua sniffs hectic at the chestnut next to the way and she plucks him a little back. "So then, I wish you all the best for the coming days."

    Guided tours of the camp are also well accepted. One of my participants from the day before even tries to invite people out on the street. The organization of the camp was important to be connected to the district. Some of Erfurters: they also look past events, take part in workshops and seem to have come to taste.

    Workshop. In my workshop "How to Plenary – short and crunchy" sitzen über 40 Teilnehmer:innen, alle mit Vorerfahrungen von lang gezogenen Plena aus ihren Organisationen. Jedes Thema wird wieder aufgegriffen, noch in der Schlange für das Essen diskutiere ich mit einer teilnehmenden Person die Problematik, wie Leistungsanspruch und Spaß zusammengebracht werden können, um weder maschinenhaft produktiv noch ohne Ergebnis miteinander politisch zu arbeiten.

    Camp Leben, Anekdoten und Versorgung

    „MIKE CHECK“, schreit Müsli von der Knoblauchfahne, dem Kollektiv, das das Camp bekocht.

    „Wir suchen“, ruft er, seine Stimme leicht heiser von den vielen Ansagen. Die Menge, die gerade zum Essen auf der Wiese sitzt, echot laut seine Worte wider, sodass ein Chor die Sprüche über das Camp trägt: „WIR SUCHEN“ – „6 Leute“ – „6 LEUTE“ – „zum Abspülen“ – „ZUM ABSPÜLEN!“.

    So geht es mehrmals am Tag, für alle möglichen Themen. Abends finden sich die Leute zum Nachtisch am Crêpê Stand All Crepes Are Beautiful zusammen. Der Stand hat eine angedockte, anarchistisch-klimapolitisch-feministische Bibliothek mit Teppich und einer Lampe aus den 80ern. Einer der Crêpê Menschen zündet abends Kerzen an. Nach zwei Tagen fragt er mich mit leuchtenden Augen: „Wieder Schokolade-Pistazie?“ und ich nicke. Sie scheinen unendlich viel Power zu haben. Im Hintergrund läuft René Binamé – La vie s‘écoule und der andere, unermüdliche Crêpê Mensch summt dazu wippend.

    Gegen den Faschismus

    Bezahlkarte

    Einen Tag besuche ich mittags einen Vortrag zum Thema Bezahlkarte vom Flüchtlingsrat. Einige Geflüchtete berichten davon, welche massiven und unmenschlichen Einschränkungen sie durch die Bezahlkarte erfahren. In Hessen, wo die Karte bereits aktiv ist, bekommen die Men- schen extrem wenig Bargeld, stattdessen oftmals Gutscheine für Supermärkte. Als Bezahlkarte nehmen viele Supermärkte die Karte gar nicht an. Die Karte ist in ihrer Gültigkeit auf die Region ihres Aufenthalts beschränkt, sodass der Bewegungsradius des:r Karteninhaber:in dadurch extrem kontrolliert und klein ist. Wie menschenunwürdig das ist, brauche ich wohl kaum erwähnen. Einer der praktischen Appelle zur Direkthilfe ist, Strukturen zu entwickeln, in denen Aktivist:innen den Menschen aus Unterkünften die Gutscheine für Bargeld abkaufen. Eine Frau aus dem Publikum steht auf und ruft: „Wir brauchen nicht noch eine Demo, wir brauchen nichts, was jetzt geplant und in zwei Jahren umgesetzt wird; was wir brauchen, ist Bargeld. Hier könnt ihr uns wirklich helfen.“

    In Baden-Württemberg wurde die Karte übrigens in einigen Landkreisen bereits Anfang des Jahres eingeführt, weitere sind, ebenso wie eine länderübergreifende Maßnahme, im Gespräch.

    Für diesen Vortrag ist ein Team von insgesamt 5 Übersetzer:innen dabei, die von verschiedenen Sprachen in verschiedene andere übersetzt werden, je nachdem, was gerade gebraucht wird. Augenblicklich empfinde ich tiefe Dankbarkeit und Respekt für das Dolmetscher:innen Team des System Change Camps, wie auch für die Sprecher:innen selbst, die den Mut aufgebracht haben, ihre Perspektive hier darzulegen. In diesem Zelt gibt es auch noch einige andere Beiträge, zum Beispiel von der Seebrücke, rund um das Thema Abschiebung und Asyl, immer in Zusammenarbeit mit Betroffenen und Aktivist*innen.

    Stadt-Land-Vernetzung in Brandenburg und Thüringen

    Gegen Abend besuche ich ein Podium zum Thema Stadt-Land-Vernetzung gegen Rechtsdruck in Ostdeutschland. Die Menschen auf dem Podium thematisieren das Problem, dass vor allem langfristige Unterstützung ländlicher Kommunen fehlt. Hier geht es vor allem um die Bauernproteste und eine differenzierte (Gegen-)Position zum Bauernverband.

    Dagegen treten vonseiten der StadtLinken Phrasen wie „Nicht mit Rechten reden!“ gegenüber ländlicher Organisierung oft als Stigma auf. „Weil, wenn wir nicht mit Rechten reden, dann sind nicht so viele Menschen übrig, mit denen wir reden können“, sagt ein:e Sprecher:in. „Und, wenn ich das jetzt einfach mal so sagen darf: es ist auch nicht so, als wüsste auf dem Land niemand, dass der Kapitalismus scheiße ist. Wenn Stadt-Linke gerade mal nicht zu der einen größeren Demo auf das Land mobilisieren, dann stehen wir da, mit drei Leuten, und die mit dreihundert. Das ist die Realität. Und das ist ziemlich unangenehm.“ Viele im Publikum nicken zustimmend.

    Später treffe ich auf Seli in der Küchenschlange, die sich über das Banner gefreut hat, das irgendwann zwischen den Bäumen aufgetaucht ist und die Aufschrift „Solidarität mit Palästina“ trägt. Sie ist der Meinung, dass das Thema nicht ausreichend vertreten ist. Ich beschließe, dass es vielleicht das Beste ist, den Abend und vielleicht auch das Camp bei einem Crêpê ausklingen zu lassen.

    „Schokolade mit Pistazie?“, fragt der Mensch vom Stand lächelnd. „Wahnsinnig gerne“, sage ich.

    Die Ansätze für gesellschaftliche Transformation sind vielfältig; fast überall, wo ich hingehe, wird die Forderung laut: „Wir brauchen mehr Menschen, die sich langfristig bei uns anschließen.“

    Mit dem gesellschaftlichen Drift nach Rechts, dem weiteren Fortschritt der Klimakatastrophe und den zunehmenden Krisen in der Welt werden die Baustellen natürlich nicht weniger. Allgemein lässt sich wohl sagen: Für alles, was das System nicht bedienen kann und was in der Welt schief läuft, solidarische Alternativen zu finden, das ist wohl kaum möglich. Eher lohnt es sich, eigene Schwerpunkte zu setzen – sei es Klima, Flucht und Grenzen, Frieden, Feminismus, Ableismus oder noch anderes.

    Doch das gegenseitige Update über den Stand in den Bewegungen darf nicht ausbleiben – und dafür ist ein Camp wie das System Change Camp ein wichtiger Impulsgeber wie auch Live-Beispiel für solidarische Organisierung – natürlich immer als work in progress.

    Und den Spaß sollten wir nicht verlieren!

  • Does the climate movement need a radical flank that operates sabotage?

    Does the climate movement need a radical flank that operates sabotage?

    Geschrieben von Dietrich Becker-Hinrichs

    In der Klimagerechtigkeitsbewegung schleicht sich bisweilen das Gefühl ein,
    Demonstrationen oder auch Blockaden alleine bringen nicht den notwendigen Erfolg. Die Aktionsformen scheinen zu wenig Druck auf Entscheidungsträger:innen auszuüben, sodass dringende Veränderungen für den gesellschaftlichen Wandel nicht umgesetzt werden. So prophezeite der Mitbegründer von „Ende Gelände“, Tadzio Müller, eine militanter werdende Bewegung. „Wer Klimaschutz verhindert, schafft die grüne RAF. Oder Klimapartisanen. Oder Sabotage for Future. Wie auch immer sie sich dann nennen.“ Müller geht davon aus, dass radikale Protestformen zunehmen werden: „Zerdepperte Autoshowrooms, zerstörte Autos, Sabotage in Gaskraftwerken oder an Pipelines. Das wird es nächsten Sommer auf jeden Fall geben“, so der Aktivist.1

    Nun haben die vorhergesagten Aktionen von Sabotage so nicht stattgefunden, weder 2022 noch 2023. Aber die Forderung nach radikalen Sabotageaktionen bleibt bestehen. Einer der Theoretiker für die Forderung, Sabotageaktionen in die Reihe der Aktionsformen der Klimabewegung aufzunehmen, ist der schwedische Wissenschaftler und Journalist Andreas Malm. In seinem Buch „Wie man eine Pipeline in die Luft jagt – Kämpfen lernen in einer Welt der Flammen“ setzt er sich kritisch mit dem gewaltfreien Charakter der Klimabewegung auseinander. „Wir marschieren, wir blockieren, wir führen Theaterstücke auf, wir überreichen Minister*innen Listen mit Forderungen, wir ketten uns an. … Aber das Business as usual geht unbeirrt seines Weges. Wann also eskalieren wir? Wann gelangen wir zu der Einsicht, dass es an der Zeit ist, auch zu anderen Mitteln zu greifen?“2

    Unter „anderen Mitteln“ versteht Andreas Malm gezielte Sabotageaktionen. Diese müssten aber so gestaltet sein, dass keine Menschenleben gefährdet werden. Als Beispiel führt er das Zerstechen von Reifen von SUV an, so in Schweden von „Indianer*innen des Betondschungels“ im Jahre 2007 praktiziert. Er kann sich auch Sabotage an Luxusjachten vorstellen oder das Zerstören von Öl- oder Gaspipelines. Mit solchen Aktionen bekäme die Klimabewegung eine radikale Flanke, die gemeinsam mit den gewaltfreien Aktionen den Druck in der Öffentlichkeit erhöhen würde.

    Malm fordert durchaus nicht, dass die gesamte Bewegung solche Aktionen durchführen solle, dies könne kleinen Gruppen überlassen bleiben, während die anderen weiterhin gewaltfreie Aktionen durchführten. Er sähe aber in der Kombination beider Aktionsvarianten eine Stärkung der Bewegung. Überhaupt beklagt er, dass es zu wenig revolutionären Geist in der Klimagerechtigkeitsbewegung gäbe. Er wirft ihr vor, zu pazifistisch zu sein. Intensiv setzt sich Malm mit den Werken von Maria Stephan und Erica Chenoweth auseinander, die in Ihrer großen Studie „why civil resistance works“ gewaltfreien Bewegungen eine größere Wahrscheinlichkeit zumessen, erfolgreich zu sein.3 Malm behauptet am Beispiel der Bürgerrechtsbewegung in den USA, dass Martin Luther Kings gewaltfreie Aktionen nur Erfolg haben konnten, weil es mit Malcom X auch eine radikale gewaltsame Flanke der Bewegung gab, angesichts derer die Herrschenden nachgaben. Dies widerlegt Chenoweth in ihrem neuesten Buch übrigens eindrucksvoll.4 Eine ganze Reihe jüngster Untersuchungen zeigen, dass spontane Gewaltaktionen einer Bewegung zwar kurzfristig Aufmerksamkeit in den Medien verschaffen, aber auf Dauer die Bewegung schwächen. Die Zahlen derer, die sich beteiligen wollen, nehmen signifikant ab, die Bewegung verliert an Sympathie bei der Mehrheit der Bevölkerung, der Focus wird von den Sachthemen weggelenkt auf die Frage der Gewalt.

    Aber gibt es nicht aber auch gewaltfreie Sabotageaktionen?

    Zunächst gilt es zu unterscheiden zwischen Sabotageaktionen, zu denen sich die Aktivistinnen offen bekennen und dafür auch bereit sind, Gefängnis in Kauf zu nehmen und solchen Aktionen, die im geheimen geschehen. Das derzeit bekannteste Beispiel für Ersteres sind die beiden Frauen Jessica Reznicek und Ruby Montoya, die 2016 die Dakota Öl Pipeline in den USA mehrfach sabotierten und erheblichen Schaden anrichteten. Jessica Reznicek wurde dafür zu 8 Jahren Gefängnis verurteilt. Sie bezeichnen ihre Aktionen als gewaltfreie direkte Aktion, die nötig sei, weil die bisherigen Proteste keinen Erfolg hatten und es keinerlei Anzeichen gäbe, dass die Öl- und Gaskonzerne ihre Politik der Förderung fossiler Brennstoffe aufgäben.

    Kann man die Sabotage einer Pipeline als gewaltfreie Aktion ansehen? Ja, wenn dadurch keine Menschen geschädigt werden. Gewalt richtet sich immer gegen Menschen, Gewalt beschädigt Leben, Gewalt schränkt Lebensmöglichkeiten ein, so lässt sich die Galtung‘sche Definition der Gewalt auf den Punkt bringen.

    Die Zerstörung der Dakota Pipeline steht in der Tradition der gezielten abotageaktionen der Friedensbewegung in den USA, der Catholic Worker und der Pflugschar Bewegung um die Brüder Berrigan, wo gewaltfreie Aktivist*innen in Atomwaffenlager eindrangen und Atomsprengköpfe mit dem Hammer beschädigten und Blut darüber gossen. Sie taten dies öffentlich und nahmen dafür Gefängnisstrafen in Kauf. Diese friedlichen Saboteur*innen fragen alle in der Bewegung an, wie weit sie bereit sind zu gehen, und ob sie sich mit ihrem
    ganzen Leben den Bedrohungen entgegenstellen. Und sie machen klar: wer gewaltfreien Widerstand leistet, zeigt das Gesicht. Solche Menschen, die alles in die Waagschale legen, um eine Bedrohung aufzuhalten und die bereit sind, dafür hohe persönliche Nachteile in Kauf zu nehmen, genießen innerhalb der Bewegungen großen Respekt.

    Etwas anderes sind Aktionen, die im Verborgenen geschehen. Sie zwingen die Aktivist*innen zur geheimen Vorbereitung ihrer Unternehmungen und zu Schutzvorkehrungen gegen Spitzel und in der Konsequenz irgendwann in eine Untergrundorganisation. Es ist ja bekannt, dass „agents provocateurs“, die Gewalt- und Sabotageaktionen propagieren, in gewaltfreie Bewegungen eingeschleust werden, um der Bewegung zu schaden. Wer gehört nun zur Bewegung und wer ist ein agent provocateur? Misstrauen breitet sich in solchen Gruppen aus, denn es besteht immer die Gefahr aufgedeckt zu werden. Notwendigerweise werden sich die Mitglieder dieser Gruppen im Laufe der Zeit von der Basis der Bewegung entfernen, um die Geheimhaltung zu wahren.

    Damit ist auch zu fragen, wer denn solche Aktionen legitimiert. Normalerweise werden die Aktionen der Klimagerechtigkeitsbewegung in den Aktionsbündnissen breit diskutiert und in einem basisdemokratischen Prozess verabschiedet. Jede*r kann sich beteiligen. In den kleinen Sabotage-Guerillagruppen aber entscheiden nur wenige, sie müssen von der Natur her undemokratisch handeln. Damit isolieren sie sich auf Dauer von der Bewegung. Solche Aktionen können zu einer Spaltung in der Bewegung führen. Manche finden sie vielleicht cool, andere aber distanzieren sich davon, weil sie sie für falsch halten. Statt die Bewegung zu stärken, wird sie so geschwächt.

    Entscheidend ist auch die Wirkung solcher Aktionen auf die breite Masse der Bevölkerung. Die Sympathien und der Respekt, die sich die Klimabewegung durch ihre gewaltfreien und phantasievollen Aktionen erworben haben, schwinden durch solche Aktionen. Jede Bewegung muss sich darum bemühen, die Herzen der Menschen zu gewinnen, die noch nicht engagiert oder aktiv sind und sie auf ihre Seite zu ziehen. Dies geschieht durch solche Aktionen gerade nicht.

    Wie aber ist dem Ruf nach mehr Eskalation zu begegnen? Was sollte aus gewaltfreier Sicht getan werden, um auf solche Forderungen zu reagieren.

    Zunächst gilt es, diese Forderungen einzuordnen. Der amerikanische Aktivist und Trainer Bill Moyer beschreibt in seinem Movement Action Plan die Forderung nach härteren Aktionen als Bestandteil einer ganz bestimmten Phase einer Bewegung. In einer Phase der Bewegung, die er mit dem Titel „Identitätskrise und Machtlosigkeit“ benennt, schleicht sich das Gefühl ein, trotz der vielen und großen Massenaktionen keinen Erfolg zu haben. Die Aktivist*innen sind abgekämpft und ausgepowert. Viele fühlen sich ausgebrannt. Rebellion, Machogehabe, vermehrt militante Aktionen und Gewalt sind einige Auswirkungen der Macht- und
    Hoffnungslosigkeit. Andere ziehen sich zurück ins Private und geben auf.

    Bill Moyer postuliert, dass es nun darum gehe, die eigene Bewegung in einen großen Aktionsplan einzuordnen und den Blick für die langfristige Entwicklung einer Bewegung zu schärfen. Darum will ich im Anschluss an Bill Moyer zum Schluss drei Punkte benennen, die eine Anregung sein könnten, wie die Klimagerechtigkeitsbewegung diese Phase überwinden könnte.

    1. Um dem Gefühl der Hoffnungslosigkeit und des Ausgebranntseins zu begegnen, ist es entscheidend, sich in festen Gruppen Unterstützung zu holen. In solchen Gruppen sollte es Zeit für Persönliches geben, fürs gemeinsame Kochen, wandern gehen, die Natur genießen, Feste feiern. Es gilt eine Atmosphäre in den Gruppen zu schaffen, wo ich offen meine Gefühle, auch die negativen, äußern kann und mir Unterstützung von anderen hole.
    2. Die Klimagerechtigkeitsbewegung sollte das Spektrum ihrer gewaltfreien Aktionen erweitern. Dazu gehören vor allem auch Aktionen der Nichtzusammenarbeit. Gut organisierte Boykottaktionen und Aktionen des Divestment sollten zu den öffentlichen Protestaktionen und Aktionen des Zivilen Ungehorsams hinzutreten. So könnten Banken aufgefordert werden, keine Aktien bei Unternehmen zu halten, die Atomkraftwerke oder Gaskraftwerke betreiben. Falls sie sich nicht zurückziehen, würde das Konto gekündigt. In den angelsächsischen Ländern ist diese Form des Widerstandes m.E. weiter verbreitet als in Deutschland. Dies wäre auch eine angemessene Antwort auf den jüngsten Greenwashing-Beschluss der EU.
    3. In den Gruppen der Bewegung sollten wir uns Zeit nehmen für das Studium erfolgreicher Kampagnen, und Modelle wie den Momevent Action Plan in unsere Überlegungen einbauen. Die Beschäftigung mit der Theorie des gewaltfreien Widerstandes sollte intensiven Raum in Trainings und Fortbildungen einnehmen. Gerne beteiligt sich die Werkstatt für Gewaltfreie Aktion an solchen Maßnahmen.

    Fußnoten:

    1. Zitiert nach tagesschau.de von 22.2.2022 ↩︎
    2. Andreas Malm, Wie man eine Pipeline in die Luft jagt, 2020 S. 14 ↩︎
    3. Erica Chenoweth, Maria Stephan, 2011. Why Civil resistance works ↩︎
    4. Erica Chenoweth, Civil Resistance, 2021 S. 142ff. ↩︎
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